تداخل دارویی کشنده را بشناسید
داروهایی که با تلاش دانش پزشکی برای مقابله با بیماریها تولید میشوند اگر بدون مشورت پزشک در ترکیب باهم مصرف شوند، گاهی به معجونی سمی و کشنده تبدیل خواهند شد.
داروهایی که با تلاش دانش پزشکی برای مقابله با بیماریها تولید میشوند اگر بدون مشورت پزشک در ترکیب باهم مصرف شوند، گاهی به معجونی سمی و کشنده تبدیل خواهند شد. در این نوشتار کوتاه با 4 دارو آشنا میشوید که تداخل یا استفاده همزمانشان سبب چنین نتیجهای خواهد شد.
بسیاری از افراد به ویژه سالمندان که به دلیل ابتلا به ناراحتیها و بیماریهای مختلف به چندین پزشک مراجعه میکنند و ناچار به مصرف داروهای متعدد هستند اگر پیش از مصرف داروهای تجویزی با پزشک مشورت نکرده و در مصرف صحیح آنها اهمال کنند ممکن است جان خود را به طور جدی به خطر
بیاندازند چراکه تداخل دارویی پیامدهای خطرناکی دارد و گاهی اوقات حتی میتواند جان بیمار را تهدید کند.
دکتر «لئونارد پائولوزی»، کارشناس بیماریهای واگیردار در این رابطه میگوید: بیماران باید از ترکیبهای سمی احتمالی ناشی از مصرف همزمان برخی داروها آگاه باشند و پیش از مصرف همزمان چند دارو با پزشک مشورت کنند.
سایت women’s Health در این مقاله به معرفی چهار نمونه از کشندهترین انواع تداخلات دارویی پرداخته که به شرح زیر است:
ترکیب داروهای افسردگی با مُسکنها
برخی داروهای افسردگی میزان ترشح ماده شیمیایی شادیزا موسوم به سروتونین را در مغز افزایش میدهند. همزمان نیز برخی مُسکنها تاثیری مشابه دارند و در نتیجه افزایش شدید این ترکیب شیمیایی در مغز موجب آشفتگی و تشویش، بالا رفتن دمای بدن و افزایش ضربان قلب و تنفس میشود.
ترکیب مُسکنها با داروهای ضداضطراب
هر دوی این داروها به عنوان ترکیبات کُندکننده عملکردهای بدن عمل میکنند که در مواقع احساس درد یا در هنگام اضطراب موجب آرامش فرد میشوند اما این داروها از آنجا که میتوانند ضربان قلب و تنفس را نیز به شدت پایین بیاورند مصرف همزمان آنها ممکن است عواقب مرگباری داشته باشد.
ترکیب داروهای کاهندهکلسترول با داروهای ضدقارچ
افرادی که سابقه ابتلا به عفونت مخمر را داشتهاند با داروی «فلوکونازول» که نوعی داروی ضدقارچ است آشنا هستند. همچنین استاتینها از داروهای کاهنده کلسترول و جزو پرمصرفترین انواع داروهای تجویزی در جهان هستند که در صورت مصرف همزمان با داروهای ضدقارچ به ضعف شدید
ماهیچهای یا آسیب کلیوی منجر میشوند.
ترکیب سهگانه مُسکنها با داروهای ضداضطراب و داروهای شلکننده عضلات
پزشکان میدانند ترکیب این سه دارو کشنده است اما این امکان وجود دارد که برخی بیماران به دلیل مراجعه به پزشکهای مختلف و تجویز همزمان این داروها، آنها را به طور ناخواسته و تصادفی با هم مصرف کنند که در این صورت جان خود را به طور جدی به خطر میاندازند.
بنابراین، اطلاعرسانی صحیح و جامع به بیماران از طریق داروخانهها، کلینیکها و مطب پزشکان درباره خطرات احتمالی تداخل دارویی اقدامی ضروری برای پیشگیری از وقوع حوادث ناخواسته و پیامدهای مرگبار مصرف همزمان داروهایی است که قرار است ما را از عواقب ناخوشایند بیماریها نجات
دهند نه اینکه قاتل جانمان شوند!
به گزارش تعامل، جمعی از ارادتمندان به ساحت قدسی اهل بیت (علیهم السلام) در پرسش مشترکی از مراجع عظام تقلید وظیفه شیعیان در این روز را جویا شدهاند.ضمن انتشار نظرات مراجع معظم تقلید، سیره و نظرات برخی از مراجع عظام فقید نیز تقدیم میگردد.
با توجه به اهمیت شعائر اهلبیت(ع) و مظلومیت سبط اکبر امام مجتبی(ع) و سیره مستمره علمای حوزه علمیه قم و نجف اشرف که روز هفتم ماه صفر را به عنوان شهادت امام مجتبی(ع) اقامه عزا میکردند و از جمله مرحوم حاج شیخ عبدالکریمحایری موسس حوزه علمیه قم که بر تعطیلی دروس حوزه علمیه و اقامه عزا برای آن وجود شریف اصرار داشتند، نظر حضرتعالی چیست؟

به آنچه محقق و موسس حوزه علمیه قم فرمودهاند باید عمل شود.
برپایی مجالس میلاد ائمه(ع) بسیار خوب و مناسب است، اما چون هفتم صفر بنابر بعضی اقوال مصادف با سالروز شهادت امام حسن مجتبی(ع) میباشد و از طرفی تمام ماه محرم و صفر ماههای حزن آلالله و کاروان داغدار و مصیبتزده حضرت سیدالشهدا(ع) است، سزاوار است در این دو ماه، مجالس روضه و عزا بر پا نمود و از مجالس جشن و سرور جدا اجتناب نمود.
انشالله مجمع مقدس شما عزیزان مورد توجه و عنایت خاصه حضرت بقیهالله(عج) ارواحنا فداه قرار بگیرد و همه از منتظران امر فرج آن حضرت بوده باشید.

عزاداری روز هفتم ماه صفر به عنوان سوگواری سبط اکبر (ع) و تعطیلی بازار که سنت شیعیان بوده از شعائر دینی است که باید محفوظ بماند و با ذکر مناقب امام هفتم(ع) منافات ندارد.
جماعتی از محققین و علما مانند شیخ مفید، شهید و کاشفالغطاء بعد از تحقیق، روز هفتم صفر را روز شهادت آن حضرت نوشتهاند منهم موقعیکه در این مورد تحقیق میکردم، تقریبا اطمینان به این پیدا کردم بنابراین مقتضای تعظیم شعائر، اقامه مجلس عزا، تعطیلی بازار، خروج دستهجات و عزاداری در این روز است، و وظیفه صدا و سیما بر پایی عزاداری است و تولد امام کاظم(ع) در این روز مانع نباید بشود.

نظرات جمعی از مراجع تقلید فقید:
مشاهده میشود که در ایام محرم و صفر بعضی جشنها به مناسبتهای مختلف از صدا و سیما پخش میشود مثل هفتم صفر بعنوان میلاد نظر حضرتعالی چیست؟
آیتالله میرزا جواد تبریزی(ره)
بسمهتعالی
آیتالله بهجت(ره)
مناسب است در جمع بین دو قول مشهور در روز هفتم صفر به شهادت سبط اکبر امام مجتبی(ع) و تولد امام موسیالکاظم(ع)، ترتیب مجالس برای هر دو امام بزرگوار به اینکه مصائب امام دوم(ع) و مناقب امام هفتم(ع) را متذکر و یادآور باشند و به همین احتیاط حاصل میشود.
آیتالله فاضللنکرانی(ره)
یک روز اختصاص به حضرت امام مجتبی(ع) داشته باشد، تردیدی نیست و با توجه به اینکه روز 28 صفر در رحلت خاتمالانبیا(ص) هم هست و بدین لحاظ شهادت سبط اکبر(ع) تحتالشعاع قرار میگیرد لذا خوب است که روز هفتم صفر را به این عنوان اختصاص دهند که مشهور هم همین است.
هفتم صفر از نگاه محقق حوزوی
سرویس علمی- فرهنگی مرکز خبر حوزه، نیز در این راستا گفتوگویی با حجتالاسلاموالمسلمین یوسفی غروی استاد حوزه و محقق و پژوهشگر در زمینه علوم حوزوی و تاریخ انجام داده که تقدیم میشود.
هفتم صفر روز شهادت امام حسن مجتبی(علیه السلام)
در بسیاری از برنامههای فارسی و عربی در صدا و سیما و رسانههای گروهی بارها متذکر این مطلب شدهایم که روز هفتم صفر بنا بر قول معروف، سالروز شهادت امام حسن مجتبی(ع) است، ولی متاسفانه به این امر کمتر توجه شده و مسئولین نیز بر اساس تقویم رسمی و بخشنامه دولتی کار میکنند.
تلاش برای تحریف تاریخ
در سالهای قبل از انقلاب، تلاش بسیاری صورت گرفت تا بسیاری از ارزشهای دینی و مناسبتها تحریف شوند که یکی از آنها شهادت امام حسن مجتبی(ع) است تا با این عمل ماه محرم و صفر را از حالت عزاداری یک دست خارج کنند، شما اگر در روز هفتم صفر سری به دفاتر مراجع معظم تقلید بزنید هیچ دفتر مرجعی یافت نمیشود مگر اینکه در آنجا، روضه و مراسم عزاداری امام حسن(ع) برقرار است.
تربیت شدهگان حوزه علمیه قم عراق، نجف و کربلا و شیعیان در تمام جهان روز هفتم ماه صفر را شهادت امام حسن مجتبی(ع) میدانند ولی متاسفانه صدا و سیمای جمهوری اسلامی تبریک میگوید.
بعضی افراد روز هفتم صفر را با چه گرفتاری مرخصی میگرفتند که روز هفتم را کار نروند و به مجلس عزاداری امام حسن مجتبی(ع) بروند در آلمان و برزیل و سوئد و سوئیس و… جاهایی که من رفته ام روز هفتم ماه صفر را عزاداری میکنند و من نمیدانم چرا مسئولین فرهنگی در ایران متوجه این امر نیستند.
منبع : حوزه نیوز
حجت الاسلام قرائتی
میگویند: شما آخوندها میگویید: اگر زكات ندهید باران نمیآید. كشور كانادا اصلاً مسلمان نیست اصلاً زكات هم نمیدهند، صبح تا شب هم باران میآید.
یا اگر ظلم كنی، سیلی میخوری. فلانی كارش ظلم كردن است و تا حالا هم هیچ سیلی نخورده است. اینها را چه كنیم؟
میگویم: شما كه چای میخوری، اگر وسط چای خوردن عطسه كنی. دستت تكان میخورد، از این نعلبكی و استكان چای سه قطره سه جا میچكد. یكی بهعینك میچكد. یكی به لباست میچكد، یكی به فرش میچكد.
خود شما سه برخورد میكنی. اگر به عینكت چكید، سریعاً دستمال كاغذی درمیآوری پاك میكنی. چون عینك شیشه است زود پاك میكنی.
اگر به لباس چكید میگویی: میرویم خانه با دست یا با ماشین لباسشویی میشوییم.
اگر به فرش چكید، میگویید: باشد شب عید! شب عید كه قالیها را میشوییم. منتهی هرچه دیرتر باشد سختتر است.
اگر فوری باشد، دستمال كاغذی. اگر لباس باشد، مشت و مال. اگر قالی شد،دسته بیل. چون قالی را با دسته بیل میشویند.
كیفر هرچه به قیامت بیفتد خطرش بیشتر است. سه تا را هم آیه داریم. هم دستمال كاغذی، هم مشت و مال، هم دسته بیل. هر سه در قرآن هست.
اما برخورد دستمال كاغذی این است. میگوید:
«وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصیبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَیْدیكُمْ» (شوری/30)
شما چون ایمان دارید، خلافی كردید چوب میخورید. یعنی مؤمن هستید،شیشهای و شفاف هستید، خوب هستید. خدا زود حال شما را میگیرد، كسی كه همه نمرههایش بیست است اگر یكبار نمرهی 15 گرفت، دبیر میگوید: بیا ببینم. تو كه همه نمراتت بیست بود. چرا پانزده شدی؟
ولی آن كسی كه هر روز نمرهی صفر میگیرد، آن هم صفر اندازهی در قوری، این دیگر توبیخ ندارد. این از اول تا آخر صفر است. اگر یك لكه به عمامه سفید افتاد، من فوری میشویم. اما اگر پیراهن سیاه من لك دار شد، كه دیگر نمیشویم. سیاهی روی سفیدی پیداست.
خوبها را خدا میگوید: چون تو خوبی زكات ندهی، باران نمیآید. چون خوب هستی. چهل تا گوسفند یكی زكات است. ندهی، گوسفندهایت آسیب میبیند. آدمهای مؤمن را خدا مثل شیشه با آنها برخورد میكند. یعنی خلاف كنند فوری خدا مچشان را میگیرد.
آدمهای فاسق را برای بعد میگذارد. آیهی خوبها این بود. «وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصیبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَیْدیكُمْ» این آیهی قرآن بود برای خوبها.
آیهی بدها این است:«وَ جَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً» (كهف/59)
یعنی عجله نكنید، …هی نگو شاه كه اینقدر جنایت میكند پس چرا اینقدر خوش است؟! بابا صبر كن .«وَ جَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً»
یك آیهی دیگر میگوید: اصلاً در دنیا كارشان نداریم مثل صدام. تا پای اعدام هم نگاه میكند. نه در قفس برود و هیچ
قرآن میگوید:
«أَنَّما نُمْلی لَهُمْ»(آلعمران/178)
این هم آیهی قرآن است. اصلاً در دنیا كارشان نداریم. گذاشتیم برای آخر سال با دسته بیل
پس سؤال: شما كه میگویی: اگر خلاف كنید خدا حالتان را میگیرد، پس چرا خدا حال خلافكارها را نمیگیرد؟
جواب: خلافكارهای خوب را فوری حالشان را میگیرد. خلافكارهای بد را مدت تعیین میكند. خلافكارهای بد بد بد را میگذارد برای قیامت.
سه تا آیه داریم.
خوب را فوری حالشان را میگیرد.
«فَبِما كَسَبَتْ أَیْدیكُمْ»،
بدها را
“وَ جَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً”
“و «إِنَّما نُمْلی لَهُمْ